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《完整文本阅读开启你的高维智慧》精彩片段
指月之手，指点文明的方向
这是一个科学昌明的世纪。这个科学指得不仅是当代的三维地球的物质科学，还应该包括我们不甚了解的广袤的空间和变量时间，古人称作宇宙。钱学森先生说过，科学应该有三种：自然科学、社会科学和人体科学（此人体非谓肉体，而是灵体）。如果说前两种科学是地球人类文明的产物，那么后一种科学显然已经超越了部分地球人的认知能力。
从地心说到日心说，欧洲人用了几个世纪来证明。其间布鲁诺被烧死，伽利略因《关于两种世界的对话》而人狱，饱受折磨而死，人类为突破自己的有限认知而付出的代价极其惨烈。爱因斯坦的相对论从发表到被学界接受用了三十年，其原因不是大咖们提升了自己的认知，而是那些反对者都去世了。可见，人类要走出自己的认知局限，超越现有的低维状态，不再孜孜汲汲于无谓的物质积累，关键在人类自己。《国际歌》里唱得好：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类幸福，全靠我们自己。”
唯物主义的科学观将人固化为两类——科学盲、科学迷，二者都是认知障碍。科学思想重要，但不能用固化的物质概念格式化人的大实践是检验真理的唯一标准，但三维实践检验三维真理，高维实践才能检验高维真理，不能用三维的实验科学检验高维真理。
中国传统文化，特别是诸子百家的思想中有很多高维实践的智慧，不仅限于思想理论，更多是先贤的实践经验。但苦于有限的概念转换手段，古人的很多语言中的比喻，今人已然不知所云了。老子的话、庄子的寓言、释迦牟尼的偈语有几个人真懂？能够用一种普适的语境，用大家都听得懂、都能接受的语言，将科学原理及其适用性讲清楚，特别是能够让听不懂的人不排斥，这在多元文化融合的今天尤其重要。但这项工作不是一般的艰巨，不是简单的科普，因为它不是知识的灌输，而要启迪、激活每个人本自具足的内在智慧。
学术上区分一个学者水平的高低，分野之一就是看其是否能够将复杂的东西简单化。将晦涩高深的东西化为通俗易懂的大众语言，将神秘莫测的实验结果变为简单易行的生活，这是对一个大家的挑战。我曾经请刘丰老师为学生们讲过半天的他所倡导的理论，整理后的文字有两万字；但最近再听他的课，发现他只用十分钟时间，三百字以内就把广义科学概念讲清楚了。他对广义科学理论的描述和对N维空间、时间变量、波叠成像等一系列全新的高维观念的延伸解读，令人脑洞大开，抚额赞叹。我曾有幸与刘丰老师对话过多次，就东西方文化的几个节点进行过研讨，受到的震撼颇大，每有今是而昨非的超越感。
在这个物质至上，科学主义盛行的后工业时代，人类文明的方向在哪里？再继续横向扩展，生产已经过剩的低维物质产品？还是纵向提升生命境界，不断超越人类自身的有限维度？当然，应该是纵向提升境界，不断超越自己的有限认知，在这个超越的过程中不停留、不与低维的人、事、物纠缠，因为我们的目标是N维宇宙空间，是N趋向于无穷大的宇宙智慧。
